지방 전도 사역 (COUNTRY EVANGELISTIC WORK.)

1904년 9월, 평양 지부 연례 보고서에서 (From Annual Report of Pyeng Yang Station, September, 1904.)

격려가 되는 특징들이 많이 있습니다. 연보(헌금)에 있어서 관대함이 증가하였는데, 이는 조사(helpers)들의 급여를 위한 약정액이 커진 것(두 순회 구역에서는 이 약정액이 두 배로 증가했습니다)뿐만 아니라, 예배당 건축과 전도 사역을 위한 헌금에서도 나타납니다.

안주(Anju)에서는 이토록 관대한 헌금 이야기가 전해집니다. 일본군이 예배당 건물을 마구간으로 사용하며 그 건물과 인근 가옥들을 심하게 훼손하여, 교인들은 다른 동네의 집을 사서 예배당으로 고치는 것이 최선이라고 결정했습니다. 상당한 재력을 가진 과부인 최씨(Choi Si)라는 한 여성은 새 예배당 건축에 특별한 열심을 냈습니다. 그녀는 심한 병을 앓는 동안 안주에서의 주님의 사역과 그 필요에 대해 많은 생각을 했고, 그녀가 내린 결론은 기억을 더듬어 인용하자면 거의 다음과 같았습니다: "이곳 예배당은 작아서 사람들이 사용하기에 적합하지 않고, 조사나 선교사님이 우리를 방문하러 오실 때 머물 좋은 장소도 없으며, 선교사님이 아내를 데리고 와서 사람들을 만나게 할 수도 없습니다. 그래서 주님께서 제 마음에 예배당을 사서 그들에게 주라는 마음을 주셨습니다.". 전쟁으로 인해 의도했던 대로 밭을 팔지는 못했지만 그녀는 500냥을 헌금했고, 여기에 다른 기독교인들이 모은 450냥을 더해 위치가 좋고 훌륭한 기와집을 구입했습니다. 이 집은 멋진 예배당이 될 것이며, 한 사람이 전부 기증했을 때보다 회중에게 더 큰 기쁨의 원천이 될 것입니다.

전도 사역을 위해 조사의 수가 늘어났을 뿐만 아니라, 교인들이 수많은 특별 전도자들을 후원하고 있습니다. 중화(Choong Wha) 순회 구역의 무진(Mu Chin)에서 한 달에 한 번 주일에 모이는 6개의 그룹은, 그들 중 몇 사람의 경비를 지불하여 파송하는데, 그 중 한 명은 여성으로 그들이 전도를 위해 파송한 사람입니다. 그 결과 많은 사람들이 복음을 들었고, 죽은 것 같았던 한 그룹이 이제 다시 부흥하고 있습니다. 곡산골(Kok-san Kol) 교인들은 전도자에게 사례하여 그들의 마을에 들어와 특별히 불신자들에게 전도하도록 했습니다. 두 순회 구역은 각각 상인처럼 정해진 구역을 돌아다니며 모든 장터에서 전도하고 책을 파는 시장 전도자를 한 명씩 후원하고 있습니다. 학교를 세우기 위해 2,000냥의 돈과 밭을 기증한 용수골(Yong Sukol)의 헌신도 언급해야 할 것입니다.

조사들을 후원하고 전도자들을 파송하는 헌금보다 더 나은 것은, 모든 순회 구역의 교인들 사이에 "더 전도하고자 하는 전반적인 열망"이 있다는 보고입니다. 두 그룹은 정기적이고 체계적인 전도를 위해 자신들이 속한 군(counties)을 회중들 사이에서 나누어 맡았습니다.

안악(Anak) 순회 구역은 지난 한 해 동안 회심한 두 청년, 김귀(Kim Kwi)와 오선형(O Sunhung)에 대해 보고하는데, 이들은 영혼을 위한 수고와 다른 이들에게 주는 영감으로 이미 널리 알려져 있습니다. 그들은 훌륭한 가문 출신이며 형편이 넉넉하여 연구와 전도에 많은 시간을 할애할 수 있는 사람들입니다. 김씨는 지난 가을에 회심하여 평양 겨울 사경회를 포함해 여러 달 동안 성경 공부반에 참석했습니다. 2월에 그는 해주에서 장연(Chang Yung) 관아로 이주하여 그곳에서 지칠 줄 모르고 가르치며 전도하고 있습니다. 오씨는 장연 거주민으로, 지난 가을 처음으로 아카데미(Academy)에 입학했습니다. 당시 그는 신앙을 고백한 기독교인은 아니었지만, 관심을 가지고 성경을 읽고 있었습니다. 그의 아카데미 학업 성취는 좋았고, 처음부터 그는 종교적인 행사에 적극적으로 참여했습니다. 도시에서 전도 캠페인을 하는 동안, 그는 처음으로 노방 전도를 시도했습니다. 일본군이 평양에 들어왔을 때 그는 고향으로 돌아갔고, 김씨와 함께 자신이 아는 복음을 가르치기 시작했습니다. 그는 전도 사역을 위해 자신의 집을 개방했고, 시장과 길모퉁이에서, 그리고 농부들이 일하다 쉬고 있을 때 그 무리에게 전도했습니다. 얼마 지나지 않아 다른 사람들도 관심을 갖게 되었고, 주일 예배를 위해 오씨의 집에 모이기 시작했습니다. 그 모임에는 약 40명이 출석하고 있으며, 오씨는 이 사역이 너무나 중요하여 비록 내년 가을에 아카데미에 출석할 수 있을지라도 당장 떠날 수 없다고 여깁니다. 비록 그는 여전히 과정을 마칠 수 있기를 희망하고 있습니다.

이 사역은 여러 면에서 더 잘 돌보아지고 있습니다. 이는 부분적으로는 조사들이 더 많아졌고 이미 사역 중인 이들이 더 잘 훈련받았기 때문이며, 부분적으로는 소우물(So Oo Moul) 그룹의 한석진(Han Suk-chin), 모동(Mo-dong)의 최정엽(Choi Chung-yup), 교동(Kyodoug)의 조병직(Cho Pyung-jik) 등 세 명의 장로를 장립(7월 24일 장립)했기 때문입니다. 이 장립으로 인해 이 사람들이 속한 세 그룹은 조직된 교회가 되었습니다. 평안 대리회(Pyeng An Committee of Council)는 올해 시골 그룹에서 여러 장로를 더 장립할 수 있는 권한을 청원할 것입니다. 조사와 지도자를 위한 훌륭한 새 인재들도 보고되고 있습니다.

위에서 언급된 한(Han)씨는 우리 사역의 발전에 있어서 두드러진 인물이었습니다. 1891년 의주에서 세례를 받은 그는 친구와 지인들을 회심시키기 위해 적극적인 사역을 시작했고, 유용성과 열심, 진실함에 대한 큰 가능성을 보여주어 평양 사역을 개척하는 데 조수(assistant)로 발탁되었습니다. 그는 1893년 봄에 이곳으로 이주하여 시내 교회에서 조사로 1897년까지 계속 사역하다가 동쪽으로 20리 떨어진 시골로 이주했습니다. 우리는 그를 통해 평양의 우리 자산을 매입했으며, 그는 1894년 봄 유아기 교회에 닥친 핍박의 온상을 견뎌내야 했습니다. 비록 자신의 신앙을 위해 죽을 것을 예상했지만, 그는 신실하게 이 북부 지역 전체에 가장 강력하게 증거했습니다. 소우물 지역에서의 그의 활동은 그곳에 강력한 교회를 세우는 결과를 낳았고, 다른 여러 그룹들도 교회로 성장하고 있습니다. 정부 개혁을 위한 정치적 계획에 가담하라는 강한 유혹에 시달리며 그는 타협과 투쟁이라는 가장 불행한 1년을 보냈지만, 눈부신 승리를 거두었고 수년 동안 주님께서 자신을 부르셨다고 믿는 사역에 다시금 헌신해 왔습니다. 그의 수고는 큰 축복을 받았고, 우리는 올해 그가 목회자 후보생으로서 우리의 보살핌을 받게 되기를 요청하고 있습니다.

교회에 유리한 점은 교회가 더 잘 이해되고 있다는 점입니다. 다행히 이제 끝난 황해도의 핍박은 개신교와 가톨릭의 차이에 대해 사람들의 눈을 뜨게 해주었습니다. 또한 한 보고서가 말하듯, "해마다 기독교인들과 그들의 이교도 이웃들 사이의 대조가 커지고 있습니다.". 이는 지난 겨울 샘골(Sam Kol)에서 놀랍게 입증되었습니다. 어느 추운 밤, 압록강 인근에서 온 젊고 매우 총명한 학자가 서당(Confucian school)에 와서 그날 밤 그곳에서 잠을 잘 수 있게 해달라고 간청했습니다. 훈장(teacher)은 거칠게 거절하며 "계곡 건너편 '예수 교회'로 가라"고 덧붙였습니다. 그 젊은이는 그곳으로 갔고, 친절한 대우와 잠자리를 제공받았습니다. 그 그룹의 인도자는 그에게 머물 것을 청했고, 그는 그들에게 한문 신약성경을 더 정확하게 읽도록 가르치기 위해 교리를 공부했습니다. 그는 곧 열렬한 구도자가 되었고, 소년들에게 한문을 가르쳤으며, 작은 학교를 세웠고, 평양 사경회에 참석함으로써 정식 교사로서의 사역을 준비하고 있습니다.

무엇보다 가장 좋은 것은 사람들의 심령(spirit)입니다. 도처에서 전쟁과 군인들의 진주로 인해 근심과 환난이 일어났으나, 모든 곳에서 그들은 굳게 섰습니다. 소수의 사람들, 주로 학습교인(catechumens)들이 주일 성수를 포기했으나, 대부분은 끝까지 신실했고 그 시련을 겪고 나와 더욱 강해졌습니다. 우리는 특히 진남포(Chinnampo) 그룹에 대해 말하고자 합니다. 일본군 제1종대—아마도 25,000명의 병력—가 상륙한 곳이 바로 이 항구였으며, 몇 달 동안 그 마을은 수반되는 모든 악폐와 함께 군대의 점령을 견뎌야 했습니다. 그럼에도 불구하고 기독교인들은 신실했고, 그 그룹은 힘차게 성장하고 있습니다.

기독교인들을 겨냥했던 동학(Tong Haks)의 위협은 전쟁보다도 더 나은 시험이었으며, 이것 역시 훌륭하게 극복해 냈습니다. 여기저기서 소수가 동학으로 넘어갔으나 거의 모든 사람들이 신앙을 굳게 지켰습니다. 동학도로 가득 찬 마을의 유일한 신자였던 한 청년은 봉기하기로 정해진 날이 다가오자 자신이 직면한 위험에 대한 명백한 두려움 없이 학습교인으로 받아들여지기 위해 선교사가 있는 곳으로 넘어왔는데, 이는 시골의 기독교인들이 특히 심각한 상황으로 판명될 수도 있었을 일에 직면했던 시기에, 전체 교회의 신앙과 용기를 보여주는 훌륭한 본보기입니다. 그리고 이제 그 운동이 잠잠해지자 기독교인들은 이전의 동학도들에게 복음을 전할 기회를 포착하고 있으며, 그들 중 많은 이들이 점차 자신들이 속았음을 깨닫게 되었고, 일부는 진리를 향해 돌이키고 있습니다.

옮긴이 덧붙임.

한석진: 대동군 장천교회에서 장로 장립 (조선예수교 장로회사기 상권, (한국기독교사연구소, 2018), p.166.)

최정엽: 봉산군 모동교회 (조선예수교 장로회사기 상권, (한국기독교사연구소, 2018), p.172.)

원본에는 'Auak'으로 표기되어 있으나 'Anak'의 오기입니다.