REV. WM. J. McKENZIE. A MEMOIR.

윌리엄 J. 매켄지(Rev. Wm. J. McKenzie) 목사는 노바스코샤(Nova Scotia)에서 태어나고 교육을 받았으며, 해당 지역 장로교회의 안수받은 목사가 되었습니다. 신학교 재학 중에 그는 래브라도(Labrador) 정착민들을 위한 선교사로 봉사했으며, 죽어가는 영혼들에게 복음을 전하기 위해 험난한 바다와 북극 겨울의 끔찍한 추위를 이겨냈습니다. 하나님의 부르심을 받아 선교사가 된 그는 한국에서의 사역에 자신의 삶을 바치기로 결정했습니다. 교회의 위대한 선교 위원회들이 조직되는 일반적인 원칙의 타당성에 대해 양심적인 의구심을 가졌던 그는, 선교지에서의 생계를 전적으로 하나님의 섭리에 맡기기로 추가로 결심했습니다. 그의 목적과 계획이 알려지자마자 그의 모든 필요를 충족시키기에 충분한 자금이 마련되었고, 그는 자신이 선택한 선교지를 향해 여정을 시작했습니다.

매켄지 목사는 1893년 12월 15일에 한국 제물포(Chemulpo)에 도착했고 그 후 서울(Söul)로 향했습니다. 그의 온화한 용모, 유쾌한 웃음, 대단히 훌륭한 유머와 진심 어린 호의는 모든 사람에게 그를 사랑받게 만들었습니다. 그의 성실함, 용기, 그리고 예리한 상식은 동료들의 존경을 일찍이 얻어냈으며, 동료들은 그가 가장 밝은 장래가 촉망되는 선교사임을 깨닫는 데 주저함이 없었습니다. 그는 모든 신임 선교사들이 직면하는 고된 일, 즉 그가 평생을 바쳐 봉사하기로 한 사람들의 한국어, 관습, 견해, 그리고 상태를 연구하는 일에 열정적으로 임했습니다. 서울에서 잠시, 제물포에서 조금 더 긴 시간을 보낸 후, 그는 자신이 사망할 때까지 살게 될 소래(Sorai)로 이주했습니다. 소래에서 그는 임시로 한 한국인 기독교인의 집에 정착했습니다. 그의 음식은 주변 농장에서 생산되는 것들이었으며, 그는 한국 옷을 입었습니다. 그는 언어 공부에 뛰어난 진전을 보였습니다. 또한 그의 존재, 조언, 그리고 관리는 그곳의 작은 기독교인 무리를 강화하고 확고히 했으며, 결과적으로 그들의 숫자가 크게 증가했습니다. 그는 수 마일 주변의 마을들을 방문했고 단기간에 그의 이름은 그 지역 전역에 알려졌습니다.

동학(Tong Hak)의 소란이 일어나는 내내 그는 마을에 남아, 그가 만날 수 있는 반란군들과 함께 수고하며 폭력적인 행위에 대해 만류하고, 그들이 복음을 받아들여 질서와 평화의 삶으로 돌아오게 하려고 노력했습니다. 나는 그가 일찍이 한 동학의 우두머리와 만났던 일에 대해 한 한국인에게서 들었습니다. 그 반란군은 기독교에 대해 장황하게 비난을 퍼부었고, 매켄지의 생명에 대한 명백한 위협으로 끝을 맺었습니다. 그에 대한 대답으로 매켄지는 그 남자에게 "기독교가 외국의 것이고 나쁠 수도 있다는 것 한 가지만 기억하십시오. 그러나 한국은 지금 기독교를 몹시 필요로 하고 있습니다. 왜냐하면 기독교는 그 신자들이 왕의 관리들을 살해하고, 정부 재산을 파괴하고, 무방비 상태의 시골 사람들을 약탈하며, 그들을 반란군의 대열로 강제로 몰아넣는 것을 허용하지 않기 때문입니다."라고 말했습니다. 그 한국인은 몹시 당황했고, 6피트 3인치의 뼈와 근육으로 이루어진 매켄지가 성큼성큼 걸어가는 것을 보고는 그와 엮이지 않는 것이 낫겠다고 결론 내렸습니다.

그의 존재가 지역 기독교인들에게 불어넣은 새로운 생명은 예배당을 짓겠다는 결의로 나타났습니다. 이것은 한국의 현지 기독교인들에 의해 지어진 두 번째 예배당이며, 외국인의 기부가 전혀 들어가지 않은 첫 번째 예배당입니다. 매켄지 목사는 이것을 자신의 가장 큰 업적으로 여겼습니다. 그는 이 소박하고 평범한 현지 건축물보다 값비싼 대성당을 더 자랑스러워할 수는 없었을 것입니다. 6월 5일 자로 필자에게 보낸 그의 마지막 편지에서 그는 이렇게 말합니다. "기와로 지붕을 덮은 교회. 평범한 솜씨 이상의 기둥과 들보들. 완벽한 아름다움. 수 세기 동안 악마들이 숭배를 받던 숲 속에. 80일간의 무료 노동(한국인들에 의해)과 170,000푼(cash)의 돈. 저는 이 일에 참여하지 않습니다. 저는 이것이 그들의 일임을 그들에게 알려줍니다. 그들은 미국인들이나 심지어 캐나다인들보다 훨씬 더 이 일을 잘 처리합니다. 여성들에 관해서는, 그들은 교회에서 침묵을 지키지 않을 것입니다—필시 감리교인이 될 것 같습니다."

윌리엄 J. 매켄지의 성격 중 눈에 띄는 특성 중 하나는 충성심이었습니다. 그는 자신이 태어난 땅과 스코틀랜드(Scotch) 조상들의 땅에 충성했습니다. 그는 그리스도와 그분의 교회, 그리고 그의 형제들에게 충성했습니다. 동료 선교사들의 명예와 평판은 그의 손에서 안전했으며, 그가 없는 곳에서 그 둘 중 하나라도 감히 공격하려 했던 자들은 자신들이 실수했다는 것을 재빨리 깨달았습니다. 그는 항상 자리에 없는 사람을 옹호하기 위해 애썼습니다. 그는 다른 사람들의 권리에 대해 매우 민감했으며, 동료들의 공로를 침해하거나 훼손할까 두려워 자신이 정당하게 얻은 영예마저 스스로 포기하곤 했습니다. 또한 그는 전임자들의 수고와 공로를 정당하게 평가하는, 아름답지만 애석하게도 매우 드문 능력을 가지고 있었습니다. 우리가 물려받은 사람들을 비난하거나 무시하는 것이 유행인 요즘, 자신이 물려받은 수고를 한 사람들에게 마땅히 받아야 할 찬사를 기꺼이 바칠 준비가 되어 있는 매켄지와 같은 사람을 만나는 것은 신선한 일입니다. 소래에서의 사역에 대해 글을 쓰면서 그는 이렇게 말했습니다. "언더우드(Underwood) 박사님이 교회를 헌당하기 위해 오시기를 바랍니다. 그가 이 땅에 처음으로 오셨었기 때문입니다. 참으로 이것의 많은 부분은 그가 직접 씨를 뿌려 열매를 맺은 것입니다."

매켄지 목사의 또 다른 빛나는 성격적 특성은 성실함이었습니다. 그의 말은, 모든 면에서 그의 보증만큼이나 신성했습니다. 그의 삶은 의심스러운 문제에 대한 단 한 번의 타협으로도 손상되지 않았습니다. 의무, 정의, 권리에 대한 그의 감각은 매우 예리했고, 그의 행동은 전적으로 그것들의 인도 아래 있었습니다. 그는 자신의 신념을 지킬 용기가 있었습니다. 노바스코샤에서 장로교 목사로서 편안한 자리를 누리면서, 그는 고국에서 유용하고 매력적인 미래를 기대할 수 있었습니다. 그러나 그의 평생의 사역이 한국에 있다는 확신이 들었을 때, 그는 불평 한마디 없이 기꺼이 준비했습니다. 그런 다음, 자신을 지원하겠다고 약속한 선교 위원회를 통해 선교지로 가는 일반적인 길에서 벗어나, 지원을 위해 전적으로 하나님의 섭리에 자신을 내던져야 한다는 추가적인 확신이 들었을 때, 그는 흔들리거나 주저하지 않았습니다. 그는 자금을 위해 하나님을 우러러보았고 자금은 마련되었으며, 그는 적절한 시기에 필요한 모든 것이 제공될 것이라는 흔들리지 않는 확신을 가지고 한국에 왔습니다. 그의 믿음은 그의 훤칠한 키만큼이나 우뚝 솟아 있었습니다.

"강력한 믿음은 약속을 바라보고; 오직 그것만을 바라보며; 불가능을 비웃고, '반드시 이루어지리라'고 외친다."

매켄지 목사는 선교 활동의 본질에 대해 숭고한 이념을 가지고 있었습니다. 그는 달성해야 할 명확하게 정의된 목표를 가지고 있었고, 가능한 한 그것을 향해 직진했습니다. 그는 선교사의 주요하고 가장 칭찬받을 만한 목표는 한국인들이 예수 그리스도를 통해 죄에서 구원을 받도록 이끌고, 구원받은 이 영혼들을 그리스도의 교회로 조직하는 것이라고 생각했습니다. 한국에서 그의 한 가지 목표는 한국 전역에 많은 기독교 회중을 일으키는 것이었습니다. 나는 한 번 그에게 연대주의(connectionalism) 같은 것으로 이 회중들을 묶을 의향이 있는지 물었고, 그는 그것이 자신의 목적이지만, 하나님의 말씀에서 그들 스스로 찾을 수 없는 교리나 통치 체제를 채택하라고 결코 요구하지 않을 것이라고 대답했습니다. 자신의 마음속에 명확하게 그려진 이 사역에 그는 끝없는 열정으로 몸을 던졌고, 조직과 체계의 부족으로 인해 사역이 분산되고 상실되도록 허용하기 쉬운 연결되지 않고 독립적인 사역자가 저지르는 실수를 피하기로 굳게 결심했습니다.

그의 마지막의 슬프고 고통스러운 상황은 우리를 슬픔으로 채웁니다. 열병, 외로움, 일사병, 정신 이상, 자살이 연이어 빠르게 이어졌고, 그것들은 가장 신비로운 섭리를 구성합니다.

한국에서 매켄지 목사의 기록은 단 한 번의 실패로도 흐려지지 않은 아름다운 약속의 영광으로 빛납니다. 그는 최전선의 자신의 자리에서 쓰러졌습니다. 헤론(Heron), 데이비스(Davies), 홀(Hall), 그리고 매켄지; 의주의 백(Paik of We-ju), 제물포의 강(Kang of Chemulpo), 상동의 노(No of Sang-dong),—그들은 전장에서 사망했고 한국의 보물로서 천국을 풍요롭게 하러 떠났습니다.

조지 히버 존스 (Geo. Heber Jones).